美国发明家本杰明·富兰克林，身患近视和远视，1784年发明了远近视两用眼镜；1825年，英国天文学家乔治·艾利发明了能矫正散光的眼镜。中国在明朝中期就出现了眼镜，明代已有西方的眼镜经过西域或南洋传入中国。明万历田艺蘅在《留青日札》卷二《叆叇》条云：“每看文章，目力昏倦，不辨细书，以此掩目，精神不散，笔画信明。中用绫绢联之，缚于脑后，人皆不识，举以问余。余曰：此叆叇也。”这时的叆叇即**初的叫法。在中国历史上随着个体手工业的发展，眼镜用料由天然水晶石发展到使用玻璃后，眼镜的使用范围则开始向民间推广和扩大，制作技术也有新的发展。表示一种材料在承受压力时保持形态不变的能力。青羊区通常眼镜批发专卖店
远视眼的矫正：应配戴一幅适当焦度的凸透镜，让远处的平行光线经凸透镜适当会聚一些，再经眼睛折射后在视网膜上成一清晰像。散光眼的矫正：因散光的类型不同而异。对于单纯远视散光，应配戴适当度数和一定轴向的凸圆柱透镜；对于单纯近视散光，应配戴适当度数和一定轴向的凹圆柱透镜；对于复性散光，应配戴度数和轴向合适的凸凸（或凹凹）复合的圆柱透镜；对于混合型散光，应配戴适当度数和合适轴向的凸凹复合而成的圆柱透镜。但不论是属哪一型的散光眼，所配眼镜都应严格测定圆柱透镜的轴向，以使散光眼在需要纠正的子午面上得到有效的矫正。对于不规则散光由于在同一子午面上屈光力也不相同，不能用圆柱透镜矫正，可试用接触镜（隐形眼镜）矫正。新都区卡通眼镜批发量大从优镜架大小合适与否，直接关系到儿童视力的提高，视觉的发育。
综合考虑镜架美学、镜架功能和戴镜感觉等镜架选择标准之间常常会出现矛盾，这时需要了解哪一方面**为重要，有时甚至需要几副镜架解决不同的矛盾。当然，除了上述之外，还需要对镜架的本身质量有一定的了解。当手中有一副眼镜时，应当从以下几个角度作一观察。（1）看表面：尽量选择表面清晰，有光泽，无疵病、划痕、碰伤、腐蚀、剥落等问题的镜腿。（2）看“标识”：正规厂家在镜架上除打印上货号、尺寸外，还打印上牌号。（3）看造型：把镜腿拉开、平放，看镜身与镜腿是否成一定角度倾斜，镜框是否大小一致，镜架各部件是否对称，金属架配弹簧腿两腿弹性是否一样，各种部件做工是否精细。
规范膜层——执行QB2682.2005规范透射比——执行GB10810.3-2006渐进多焦点——执行GB10510.2镜片种类1.抗反光防护镜片这种镜片是在表面涂上一层薄薄的氟化镁，以防止强光反射，让看东西更加清晰且不受强光干扰。要检测眼镜是否真的采用抗反光防护镜片，可将眼镜对准光源，若看到紫色或绿色的反光，那就表示镜片上确实有涂上防反射的保护膜。2.彩色镜片也称做“染色镜片”，就是在镜片制作过程中，加上一些化学物质，让镜片呈现色彩，用以吸收特定波长的光线。这是太阳眼镜**常使用的镜片类型。它以物质和艺术的结合，通过有形的方式体现出来。
前言眼镜文化充分反映了一个国家，民族的思想意识形态、道德、价值观、信仰、风俗习惯等文化特点，随着各历史时代文化的发展而发展。它以物质和艺术的结合，通过有形的方式体现出来。它一方面反映了社会文明的进步，同时也体现着佩戴者的身份、社会地位、思想观念、兴趣爱好等。镜片文化镜片的文化内涵主要体现质材的优良程度，镜片的大小、曲线、组合以及色彩、光泽等的精美度上。在古代，帝王、官家、富豪与平民百姓所用眼镜的不同，体现了截然不同的文化色彩及内涵。在现代，工、农、商、学、兵等社会各阶层，男性、女性用镜，风格各异，都体现着人们的思想文化内涵。在古代，帝王、官家、富豪与平民百姓所用眼镜的不同，体现了截然不同的文化色彩及内涵。新都区时尚眼镜批发量大从优
表示材料在被牵拉状态的断裂之前，它所能承受的大拉力值。抗张强度高→良好耐久性。青羊区通常眼镜批发专卖店
镜框物料早期主要采用金属及玳瑁，有不锈钢、钛金属、辛白铜、塑胶及蒙乃尔、镍合金等材料。镜框在技术及应用物料上亦有不少突破，采用记忆合金镜框的眼镜，可维持其形状，就算屈曲亦不会折断，令眼镜拥有更长寿命之余，亦避免镜框折断所造成的不便。在镜框臂的绞位加入弹簧亦令眼镜更耐用。而钛金属制造的镜架，则更轻、更具有耐腐蚀性，避免长期佩戴中由于汗液对金属的腐蚀而失去光泽。定义国家标准分为强制性国家标准（GB）和推荐性国标（GB/T）。国家标准的编号由国家标准的代号、国家标准发布的顺序号和国家标准发布的年号（采用发布年份的后两位数字）组成。青羊区通常眼镜批发专卖店
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