拉“长”脸部则有两种办法：1.这种方法**重要：选择高度较小的镜架，镜架高度太大的话会占脸庞的大部分，而使人感觉这张脸更短；2.如果可能的话，选择镜脚位置较高的镜架，则会使脸庞显得变长。2长方形和正方形的脸一样，这种脸形的人下颌棱角也明显，不同的是脸比较长。仍然需要用圆形的镜架缓解棱角，但是还需缩短脸形。与前述正方形脸形相反：选择高度较大、镜脚位置在中间的镜架，这样镜架就能够占据脸部的适当部分。3心形心形脸也叫倒三角形脸，其特征是前额较宽，颧骨突出，下颌窄而尖。这种脸形外观上上下并不平衡，上部比下部大而突出，需要配戴外观正好相反的镜架，即底部较宽这样可增加下半部脸的宽度。镜脚位置较低也有助于改善这一效果。镜片的文化内涵主要体现质材的优良程度，镜片的大小、曲线、组合以及色彩、光泽等的精美度上。蒲江质量眼镜批发销售
美国发明家本杰明·富兰克林，身患近视和远视，1784年发明了远近视两用眼镜；1825年，英国天文学家乔治·艾利发明了能矫正散光的眼镜。中国在明朝中期就出现了眼镜，明代已有西方的眼镜经过西域或南洋传入中国。明万历田艺蘅在《留青日札》卷二《叆叇》条云：“每看文章，目力昏倦，不辨细书，以此掩目，精神不散，笔画信明。中用绫绢联之，缚于脑后，人皆不识，举以问余。余曰：此叆叇也。”这时的叆叇即**初的叫法。在中国历史上随着个体手工业的发展，眼镜用料由天然水晶石发展到使用玻璃后，眼镜的使用范围则开始向民间推广和扩大，制作技术也有新的发展。蒲江质量眼镜批发销售弹性模量高的材料→更好地抵抗压力，以便保持形态，提供更好视力效果。
前言眼镜文化充分反映了一个国家，民族的思想意识形态、道德、价值观、信仰、风俗习惯等文化特点，随着各历史时代文化的发展而发展。它以物质和艺术的结合，通过有形的方式体现出来。它一方面反映了社会文明的进步，同时也体现着佩戴者的身份、社会地位、思想观念、兴趣爱好等。镜片文化镜片的文化内涵主要体现质材的优良程度，镜片的大小、曲线、组合以及色彩、光泽等的精美度上。在古代，帝王、官家、富豪与平民百姓所用眼镜的不同，体现了截然不同的文化色彩及内涵。在现代，工、农、商、学、兵等社会各阶层，男性、女性用镜，风格各异，都体现着人们的思想文化内涵。
有过敏症的人配戴隐形眼镜易引起的并发症有轻微炎症、眼睛瘙痒、***、结膜炎和眼睛肿胀等。如果这些病症长期不***，将可能危及到视力。过敏症者如必须配戴隐形眼镜，比较好只在白天使用且每周至少有一天暂停使用。如果出现炎症，比较好停止使用。如果2至3天后炎症仍未减轻，应立即到医院就诊。青光眼、慢性泪囊炎、结膜炎、角膜溃疡、甲亢等疾病患者若已配有隐形眼镜，而眼睛正处在炎症期，要待炎症消失后再戴。发烧患者发热时眼睛局部抵抗力下降，泪液分泌减少，枯草杆菌就会大量繁殖，使细菌的代谢产物沉积在角膜与镜片之间，造成隐形眼镜透氧性降低，角膜正常的代谢受到干扰，从而引起细菌性角膜溃疡。不少近视患者听有人说常戴眼镜近视会加重，度数会越来越深，而不愿经常戴眼镜。
变色眼镜许多汽车司机在开车时常常戴着一副黑眼镜。在阳光下或者积雪天驾驶汽车的时候，这副黑眼镜能保护眼睛不受强光的长时间刺激。可是，当汽车突然由明处驶向暗处的时候，戴着黑眼镜反而变成了累赘。一会儿戴，一会儿摘，实在太不方便啦。有什么好办法来解除司机的这个苦恼呢。有，戴上变色眼镜准行。在阳光下，它是一副黑墨镜，浓黑的玻璃镜片挡住耀眼的光芒。在光线柔和的房间里，它又变得和普通的眼镜一样，透明无色。变色眼镜的奥秘在玻璃里。这种特殊的玻璃叫作“光致变色”玻璃。它在制造过程中，预先掺进了对光敏感的物质，如氯化银、溴化银（统称卤化银）等，还有少量氧化铜催化剂。有的患者配了眼镜，一会儿戴，一会儿又不戴，这样做同样容易引起眼睛疲劳，而加重近视。成都大气眼镜批发私人定做
因此无论是近视、远视、散光配上眼镜后一般应该经常戴。蒲江质量眼镜批发销售
远视眼的矫正：应配戴一幅适当焦度的凸透镜，让远处的平行光线经凸透镜适当会聚一些，再经眼睛折射后在视网膜上成一清晰像。散光眼的矫正：因散光的类型不同而异。对于单纯远视散光，应配戴适当度数和一定轴向的凸圆柱透镜；对于单纯近视散光，应配戴适当度数和一定轴向的凹圆柱透镜；对于复性散光，应配戴度数和轴向合适的凸凸（或凹凹）复合的圆柱透镜；对于混合型散光，应配戴适当度数和合适轴向的凸凹复合而成的圆柱透镜。但不论是属哪一型的散光眼，所配眼镜都应严格测定圆柱透镜的轴向，以使散光眼在需要纠正的子午面上得到有效的矫正。对于不规则散光由于在同一子午面上屈光力也不相同，不能用圆柱透镜矫正，可试用接触镜（隐形眼镜）矫正。蒲江质量眼镜批发销售
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