由于印章不再钤抑封泥而转为钤于纸帛，封泥时代结束，钤朱时代到来。印泥（一般为红色）出现了。同样出于追求醒目的实用目的，公印也由秦汉的阴文转为阳文。秦汉印主要分铸、凿两种，故所用缪篆平正谨严。隋代公印是用薄铜片盘曲成印文再焊于印面上，故又称蟠条印。其印文盘曲，多为圆曲笔道。后世为将宽大的印面填满，更将文字笔画任意重叠折绕，发展为九叠文。秦汉时代，官印从不署款。从隋始，官署印有了刻款的习惯。有印款隋公印凡见三例，皆刻铸造时间，如“观阳县印”，背部凿款“开皇十六年（596年）十月十五日造”。济南篆刻印章品牌推荐倚天斋。湖南专业印章商家
印章的设计美学注重形式与功能的统一，在满足实用需求的同时，追求艺术美感的表达。设计过程中，需考虑印章的使用场景与使用者需求，确保印章的形制与尺寸便于握持与盖印，印文清晰易辨，满足实用功能；同时，通过材质的选择、印文的设计、纹饰的添加，提升印章的艺术美感，使印章在使用过程中也能给人带来视觉享受。设计美学还强调个性化与创新性，根据使用者的身份、喜好与使用目的，设计具有独特风格的印章，如为艺术家设计的印章，可融入其艺术创作风格，为企业设计的印章，可体现企业的品牌形象，使印章成为兼具实用性与艺术性的个性化产品。 山东篆刻印章制作南京专业印章品牌推荐倚天斋。
印章的文化象征意义在现代社会中依然具有重要价值，成为传承传统文化、增强文化认同的重要载体。在文化传承方面，印章艺术作为中国传统文化的重要组成部分，通过展览、教学、交流等活动，向大众传播传统篆刻技艺与文化理念，让更多人了解与喜爱印章文化；在文化认同方面，印章所蕴含的诚信、吉祥等文化理念，与现代社会的价值观相契合，如在商业活动中，印章依然是诚信经营的象征，在文化交流中，印章作为具有中国形象的文化符号，能够增强民族文化的辨识度与影响力，推动中国文化走向世界。
西夏（1038—1227年）是由党项族建立的，其文字吸收了汉字笔画的一些特点，但与汉字完全不同。西夏公印有以下几个特色。，中国古代公印基本上皆为正方形，宋辽金元亦莫能外，西夏公印却独用圆角形式。第二，隋唐以来，朱文公印已流行了400年，但西夏公印皆为满白文，笔画极粗，而且使用边框。其印文吸收了宋朝流行的九叠文特点，印面安排匀整饱满。第三，印文从二字到六字不等。其中二-二字的“首领”印多，占现存西夏公印的九成。“首领”二字西夏文为上下安排，与两字印多作左右安排不同。第四，两宋公印一般背款中只刻铸印年月（有的还精确到日）和机构。西夏公印却在印背左边刻铸印年代，不记月日，更不见铸印机构。而在钮右印背刻执印者姓名，这在公印制度上是从来不见的。有时西夏公印在背钮顶端还用西夏文刻“上”字，这显然是受到宋印的影响。北京篆刻印章品牌推荐倚天斋。
唐代公印，首先，出现了“宝记”“朱记”等新的印章自名。其次，唐初印章钮式从隋代接近汉魏的鼻钮向宋以后的橛钮又跨进了一步，鼻钮升高，钮穿渐向竖长方形发展。唐代后期印穿已消失，完全演化为橛钮，如西安文物考古研究所藏唐“千牛府印”。第三，印背多刻楷书印文，如唐“武夷县之印”背款刻“武夷县之印”5字，不再像隋公印印背凿刻造印时间。第四，出现了新的印章门类鉴藏印和斋馆印。清代百官印等级区分同样十分严格，印章普遍有所增大。其字体有蒙古文楷书、满文、汉篆等。常见的是汉满文对照同时出现在印面上，这也是清公印的一大特点。其中汉篆中，九叠文不太兴盛，出现了玉箸篆、悬针篆、柳叶篆、芝英篆等等。上海专业印章品牌推荐倚天斋。江苏永字牌印章哪家好
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其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是实品。其它在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金币上，都用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号，也被流传下来。古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的一般早的印章大多是战国古玺。印文笔画细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。朱文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。湖南专业印章商家
