印章在不同国家和地区有着不同的名称和特点。在中国，印章被称为“印”、“章”或“图章”，常见的有公章、私章、名章等。每个人都有自己的私章，用于签名和证明身份。公章则是机关、企事业单位的重要标志，具有法律效力。在日本，印章被称为“判子”，常见于个人和企业的文件上。在西方国家，印章通常被称为“印记”或“印记章”，用于证明文件的真实性和完整性。印章在现代社会中仍然发挥着重要的作用。它不仅是一种身份和权力的象征，也是一种文化和艺术的表达。随着科技的发展，电子印章逐渐取代了传统的实体印章，使印章的使用更加便捷和安全。但无论是传统的实体印章还是现代的电子印章，它们都承载着人们对权力、身份和尊严的追求和表达。右侧刻铸印年及月。印台侧面刻印文名或兼印章的编号。武汉专业印章材料
印章款识除了可作书法碑帖艺术品来鉴赏外，有些款识还具有很高的文学性。它可以或记事或抒情，或谈艺或品味，读之令人神往，发思古之幽情。所谓“方寸之间，气象万千”，不单是指印文，而且也适合款识，两者都具有金铸玉琢的微妙感觉，同样引人入胜，唤起我们不尽的联想，带给我们无穷的意味。印谱是印文以及款识的载体。钤拓精美的印谱不仅可以让我们尽情欣赏其中的佳作，而且它本身也是一件艺术品。印谱的钤拓，在清道光之前，都是只用印泥朱拓印章，并不墨拓款识，直到西泠印章艺术昌盛繁荣的晚期，才有林云楼以拓碑帖的方法为赵之深墨拓印款，置于印谱后面。长沙专业印章许多印石作品被列为国家文化遗产，成为了人们了解历史和文化的重要窗口。
西夏（1038—1227年）是由党项族建立的，其文字吸收了汉字笔画的一些特点，但与汉字完全不同。西夏公印有以下几个特色。，中国古代公印基本上皆为正方形，宋辽金元亦莫能外，西夏公印却独用圆角形式。第二，隋唐以来，朱文公印已流行了400年，但西夏公印皆为满白文，笔画极粗，而且使用边框。其印文吸收了宋朝流行的九叠文特点，印面安排匀整饱满。第三，印文从二字到六字不等。其中二-二字的“首领”印多，占现存西夏公印的九成。“首领”二字西夏文为上下安排，与两字印多作左右安排不同。第四，两宋公印一般背款中只刻铸印年月（有的还精确到日）和机构。西夏公印却在印背左边刻铸印年代，不记月日，更不见铸印机构。而在钮右印背刻执印者姓名，这在公印制度上是从来不见的。有时西夏公印在背钮顶端还用西夏文刻“上”字，这显然是受到宋印的影响。
据说传世的古代玺印，印章等，多数出于古城废墟、河流和古墓中。有的是中战败者流亡时所遗弃，也有在中殉职者遗弃在战场上的，而当时发动机惯例，凡在战场上虏获的印章必须上交，而官吏迁职、死后也须脱解印绶上交。其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是实品。其它在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金币上，都用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号，也被流传下来。唐代公印，首先，出现了“宝记”“朱记”等新的印章自名。
钤印，要慎视位置。一幅作品，总有虚实、疏密之处。密处不够紧凑，可用印章补之；疏处如觉空荡，可借印章充实，宛如挪动小小的“秤砣”，使画面均衡熨贴。款尾姓名、字号章的位置要安排精到，若题款下留有空白，则钤在署款之下；若无空白，宜左不宜右。款尾印章要保持适当间隔，既忌拥挤，亦防松散。一幅作品同时钤用引首章和压角章，忌排放在一边。压角章宜放在左下角，与引首章成对角之势。一枚精美的印章，如果没有质地细腻厚重光洁的印泥，就不能将其风神充分地显现出来，效果就会大为逊色。一般说，大字多用殷红印泥。小字多用朱红印泥。尤其在字帖黑底上钤印，则必须用朱红印泥。印章是一种用于盖章的工具，通常由印章材料、印章机械和印章设计三部分组成。北京倚天斋印章种类
印文笔画细如毫发，都出于铸造。武汉专业印章材料
印章，作为中国古代的一种凭证和信物，被广泛应用于社会生活的各个方面。它以独特的制作工艺和形态，彰显了使用者的身份和地位。下面，让我们来详细了解一下印章的特点。首先，印章的制作材料多种多样。常见的有玉石、铜、铁、象牙、犀角等。不同的材料使得印章在质地上有所区别，也彰显了使用者的身份和地位。同时，印章的制作工艺也十分精湛，包括雕刻、铸造、镶嵌等多种技艺。印章的形状也是五花八门。常见的有方印、圆印、椭圆印等。不同形状的印章表示着不同的意义和用途。比如，方印多用于官方文书和凭证，而圆印则多用于私人文书和信函。武汉专业印章材料
