清代陈克恕在《篆刻针度》里就写了许多印石的特点，例如：青田石，理细腻，温润，通体明莹；鱼脑冻，色白如鱼脑；宁波大松石，间有洒墨黑斑，文采流动；寿山石，色分五彩，质细为玉；昌化石有五色，纯鸡血红为。辨析印石的性质、真伪，传统的方法是“闻、问、看、抚、磨、刻”这“六字经”。同时，这也是辨别石品的关键。与寿山石一样，老挝石的形成也是火山喷发之后自然慷慨的馈赠，在被正式发现之前，已经静默亿万年。近些年以其独特的魅力，横扫中国印石市场，成为继寿山、青田、昌化、巴林之后的“第五大名石”！印石以其特有的色、纹、韵、刚、柔、形，无言地传文达意，以无声现有声。北京印石制作
近年来因各类名贵印材资源逐渐稀少，其价格也不断攀升。特别是田黄、鸡血等名贵印石，更是如日中天，此外印钮雕工也是影响其价值的一大因素。市面上印石形形，但骗局也随之而来，”假石头“比比皆是。一方印文俱佳的好印，常常因印石劣质而导致印石开裂，无法长久保存。好的印石首先要经久耐用，其次是具备工艺性，篆刻家治印时刀感好，印章终效果也更佳。长期配合印泥使用不腐蚀不染色，提升印章收藏价值。被大众喜爱收藏的印石中，除寿山石外，青田石和老挝石因石质温润细腻、脆软相宜，也成为了热门选择。青田石生成时的温度、气压较高，故石质较致密、耐温。因耐温而便于对石章加温封蜡，不必顾忌因加温而影响石质，不会出现干蜡现象，故不必用油养护，便于保洁、抚摩、玩赏。因致密，虽外观上不够晶莹透明，却少筋裂格纹，色彩稳定厚重，刀感脆爽随心，印作富金石味。钤印时印石吸朱不渗油，印文特别清晰。北京印石制作青田石无论质地冻或非冻，石性皆清纯无滓，“坚刚清润”，“柔润脱砂”。
“磨”和“刻”，是辨析印石可靠的检验方法。“磨”，指制印工艺的技术，即磨平、磨光。印石的质地、肌理中是否含沙、含硅酸盐(印石中的硅酸盐含量略高，呈现出短纤维状态的石屑，但光从外观上看是发现不了的)，只有打磨、琢刻之后，才能得知。“刻”，指检验印石是否适宜篆刻、雕刻。当然，比较好能练就手抚拈量的方法，因为这种方法更适用于购买时挑选。辨析印石的性质、真伪，传统的方法是“闻、问、看、抚、磨、刻”这“六字经”。同时，这也是辨别石品的关键。“闻”，即知识见闻；“问”即询问、学问，这是辨析印石的基础。鉴别印石，光凭道听途说或一知半解的知识是不行的。
我们国家地大物博，但出产印石的地方却不是很多。有以地名而命石名的。也有以质地和色彩而命石名的，还有以开矿者或象形而命名的。在中国，印章石历史很是久远，从古至今，印章石一直为文人术心灵和思绪的寓体，陆游有诗云“花如解语嫌多事，石不能言可有”，印石以其特有的色、纹、韵、刚、柔、形，无言地传文达意，以无声现有声。寿山石,在中国一并与巴林石、青田石和鸡血石被成为中国“四大名石”，被誉为“中华瑰宝”，在1999年中国的“国石”参评活动中，寿山石和芙蓉石更是被分别评为“石王”和“石后”，在很多艺术家的眼中寿山石就是中国的“国石”。寿山石在宝石和彩石学中，属彩石大类的岩石亚类，它的种属，石名很复杂，约有一百多个品种。以色艳（红如鸡血）、形美、质细的风格，在印章石中独树一帜，并因此赢得了“印石皇后”的美誉。
寿山石之所以为四大印石根本的原因在于其色彩丰富。这一点是其它产地所不具备的。寿山石中名贵者为田黄，昂贵之原因大概有三：一是传说明太祖朱元璋和清乾隆均曾好田黄，因而使其身价倍增，加之黄色一向为，而田黄又特别晶亮，所以田黄昂贵。二是意境好，所谓“福寿田”也一向为所追求，田黄取福寿双全之意，更显珍贵。三主要是田黄产于寿山溪旁水田古砂层中，外形特殊，独石分散，无脉可寻，十分稀有。名贵品种除去田黄这种几乎绝种无多少人认识的，以及比翡翠价值还要高的芙蓉，还有工艺精美的水洞高山系列，多彩杜陵，以及各种晶冻，这些石头工艺水平的高低往往决定其身价的高低，通常来讲，质地比较好工艺佳，每方至少都以万为单位，让人感觉遥不可及。印石除石质外，纹理、色彩等仍未列入欣赏要素。武汉篆刻印石哪家好
优良的印材必然来自可靠的产地，否则也谈不上印石的品级。北京印石制作
鸡血石是辰砂条带的地开石，因鲜红色似鸡血的辰砂(朱砂)而得名。与田黄石、青田灯光冻石又被誉为印石三宝。主要作为印章或是工艺雕刻品材料。17.中国印石文化源远流长，与书法、绘画、诗歌并称中国四大传统艺术。印字的左半部是个“爪”字，即手，右半部是个“节”字，就是符节，也就是凭证，合起来就是手持符节，了诚信、和希望。中国印的出现可追溯至夏商周，初只是用作防“伪”的标记。随着社会文化发展，在款识功能的基础上，印章逐渐成为主人身份和地位的象征，正统和。现代的印章具有款识性、审美性和纪念性，是中国传统文化的代表性艺术形式。北京印石制作
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